أسئلة وأجوبة هذه الحلقة تتمحور حول الدور الممكن لكل من الفنون والفلسفة الشذرية في قيام الحضارة، ومعنى اللاسببية ومكانة السببية في الفكر الظواهري، وكذا مدلول القول بالتقابل بين الذات والعالم في المنطق الأرسطي، ومفهومي الكلي والجزئي في علاقتهما بالوعي والإرادة، ومكانة الحقائق الخارجة عن الخبرة ودور المنطق فيها ومكانة المنطق في فلسفة العلم المعاصرة، وكيف تتقابل النظرية العلمية مع الحدس الذاتي، ثم نعرج إلى علاقة النص القرآني بالتفسير والتأويل والنظرية العلمية، وكيف أن الفنون يمكن أن تكون بديلا عن الشعور الديني، ولماذا التحفظ على التفسيرات الميكانيكية للطبيعة حتى وإن اعترفت بالتأمل… المزيد ›

نص مداخلة اليوم الدراسي المقام بجامعة غرداية، تنظيم قسم العلوم الاجتماعية حول: منهجية إعداد البحوث العلمية. يوم 27/02/2017

على الطالب في نهاية فترة تكوينه أن يختار بحثا ينجزه يثبت فيه كفاءته العلمية من جوانب عدّة قد يكون غالبها تقني من قبيل البناء الشكلي للبحث وطريقة التهميش واستعمال المراجع وإتقان تقنيات البحث، فنسأل هل أن البحث المتقن من الناحية الشكلية بحث تسكنه الروح العلمية أم هو بارد وأصم؟ المزيد ›

لابد بداية أن أوجه تحية خاصة للطلبة المتابعين على أسئلتهم الهامة والمركزية والتي تنم عن حصافة وفهم مميز لما نطرحه من أفكار عن الفكر الظاهراتي وأهمية توظيف البعد الذاتي في ممارسة التفكير والسؤال وخاصة ربطهم كل ذلك بالحاصل في المجالين العلمي والواقعي، فما يأتي هنا هو محاولة لتقريب بعض مستغلقات الظاهراتية التي هي في النهاية “فقه فاعلية الفكر” أو كيف يكون للبحث العلمي دور في استئناف الفعل الحضاري علميا وعمليا، وقد تمحورت الأسئلة والأجوبة حول الذاتية في البحث العلمي وعلاقتها بالشغف البحثي وحبّ التعلم، وثانيا العلاقة بين الحواس الباطنة للإنسان والعالم الخارجي، ولماذا الظاهراتية هي تحرير لكوامن النفس السلبية للانطلاق الجماعي في استنئناف مغامرة التفكير، ولماذا نحن بحاجة إلى إعادة استكشاف جذرية للقرآن الكريم وفقا لهذا المنظور… ومسائل أخرى، متابعة شيقة.   المزيد ›

عن دار نور نشر نشر الألمانية 2016 صدرت أطروحتي للدكتوراه التي نوقشت بجامعة الجزائر2 سنة 2014 تحت إشراف الدكتور عبدالعزيز رأسمال.

جاء هذا العمل على سبيل تفكيك كوامن الثقافة الإسلامية وإحالتها إلى نماذج أولية منها يمكن من جهة أن نعي وندرك الخلفيات التاريخية-الجغرافية المتعددة المكونة لهويات الجماعات المحلية في عالم الإسلام، ومن جهة أخرى نتعرف إلى تفاصيل وكيفيات تشكل الوقائع الفعلية الحاصلة راهنا داخل الثقافات المحلية في العالم ذاته. ولئن كان العمل موسوما بنموذج اجتماعي محدد هو مجتمع وادي مزاب فإن المنحى الأساسي الذي تقصّدناه هو تقديم مقاربة منهجية ممكنة الاحتذاء بالنسبة للجماعات المحلية التي يكتنزها عالم المسلمين، أعني أنها تفتح المجال لإسهام كل باحث بوجهة نظره في استكشاف المعالم الرئيسة التي تصنع التمثلات الراهنة للواقع الحالي وكيفيات تكونه، وذلك باعتبار التمثلات الجماعية المقوم المؤسس لحقيقة المخيال بوصفه تصورا كليا ذي ثبات بنيوي يعتبره جيلبار ديران واقعي بأكثر من الوقائع ذاتها لما يحمله من كمون ذاتي قادر على صياغة الواقع والتحكم في أوَّلِياته بدايةً وغايةً.

هشام المكي

يأتي كتاب “شذرات في قضايا التجديد والنهوض” لمؤلفه محمد عبد النور، ليقدم تحليلات متنوعة، لقضايا متعددة ومختلفة، يوحدها الهدف المشترك في النهوض المأمول للأمة الإسلامية. والمؤلف أستاذ جامعي جزائري، يجمع بين سعة الثقافة والاطلاع، وعمق التحليل المكتسب من تخصصه في علم الاجتماع. المزيد ›

حاوره محمد بوشيخي لمجلة ذوات الإلكترونية

لازال سؤال التراث والحداثة يشكل المركب المركزي في الأعمال الفكرية العربية، فالتراث بثقله والحداثة بإغراءاتها يمثلان محوري الاستقطاب للعقل العربي المعاصر. مما أحدث شرخا أبستمولوجيا في الوعي العربي لدى رجل النخبة كما هو لدى رجل الشارع سواء بسواء، ومن أجل رصد واقع الثقافة العربية ومحاولة استشراف مستقبلها في ضوء المحفزات الجوانية والتحولات العالمية، ارتأى موقع ذوات فتح حوار مع الباحث الجزائري المهتم بالفكر الإسلامي الدكتور محمد عبد النور في بعض جوانب الموضوع. المزيد ›

1- طبيعة الاجتهاد ماهي؟ وما معنى غلق باب الاجتهاد وكيف نستأنفه؟ 

في إطار سلسلة الشروح والتعاليق على ما هو مبثوث في أعمال الأستاذ أبويعرب المرزوقي ونجد فيه مسائل مركزية يهم استخراجها ومحاولة الدفع به إلى الأمام نقدّم هذه الدراسة القصيرة عن مفهومه للاجتهاد كما صاغه في كتاب فلسفة التاريخ الخلدونية، نعرض أولا للمفهوم الذي استقاه من القرآن ونعرج بعد ذلك إلى غلق باب الاجتهاد وإمكان فتحه. المزيد ›

في حوار خصت به “موقع قنطرة” رأت أستاذة الدراسات القرآنية بجامعة برلين أنجليكا نويفرت أن القراءات التاريخية للقرآن –وتعني بذلك القراءة غير التقديسية- تكشف تَضَمُّنَه لذات التقاليد الثقافية الأوروبية، وأن المهمة البلاغية التي تقدّم بها الأسلوب القرآني إلى عرب الجاهلية لا تفارق المساعي التنويرية التي اكتنفت أوروبا خلال نهايات القرون الوسطى من حيث الموضوعات والقضايا التي نوقشت، فهي متماثلة بين الحقبتين الجاهلية العربية والمدرسية الأوروبية، لكونها ذات القضايا التي أسست لأوروبا الحديثة، ذلك الذي أدى بنويفرت إلى القول بأننا جميعا –تقصد الحضارتين الغربية والإسلامية- لدينا سيناريو نشوء مشترك.

المزيد ›

في إطار التعريف بالفكر الظاهراتي وأهميته، جاءت هذه الأسئلة من بعض الطلبة المهتمين بالموضوع، والتي تمحورت حول استخدام “الملكات التأملية”، والتمييز بين التقنية والنظرية والعلاقة بينهما، ومعنى استخدام الحواس في البحث العلمي حسب المنظور الظاهراتي، وكيفية بناء الملكات الذاتية في بحث الموضوعات، وأخيرا حول العلاقة بين ظهور الذاتية والإقصاء الفكري… كل هذا وغيره مما طرقناه في الأجوبة حول الأسئلة التالية:

المزيد ›

قراءة في مفهوم العقل الحساس عند مافيزولي

لا بأس أن نفتتح هذا العرض لمفهوم “العقل الحسّاس” داخل السوسيولوجيا، بتنبيهٍ إلى أنه عرض لا يعني فقط المتخصصين والمهتمين بالشأن الفكري عامة بقدر ما هو موجّه للجميع بما فيهم الفضوليين! ذلك أنها مقاربة تُعنَى بالفضوليين وأنها تتوجه إليهم باعتبارها تجاوزت تعقيد المفاهيم القائم على الإجهاد العقلي إلى مفاهيم ذات مسحة فنية وأدبية همها أن تتواصل مع الواقع في لحظاته الخارجة عن العقل والتعقّل أو قل لحظات الابتذال والفضاءات غير الرسمية التي تقع في خلجان الوعي الجمعي الذي يضرب عنها صفحا.

المزيد ›