محاولة منهجية (*)   النموذج السائد في تفسير نشأة الثقافات يقوم على أساسين: المعتقد الديني والانتماء الاثني، وهما عنصران يشيران إلى تكوين مصدره الأغيار وآخر إنّي المصدر، إلا أن المعضلة تتمثل في التصور الوثوقي في ثبات كل منهما عبر الحقب…

جاءت أسئلة هذه الحلقة خاصة بالدين والتدين من حيث طبيعة الإنسان الوارد في النص القرآني، وكذا عن طبيعة النص ذاته لماذا هو غير برهاني وتعليلي وهل يعكس ذلك كل طبيعة التفكير الديني والتدين، وأخيرا إذا كان التعليل يلازم الدين لا…

تعقيبا على ماورد في الحلقة الخامسة من تأملات بنبوية، جاء سؤال حول ترتيب مسألتي الخلق والتكيّف، فكانت محاولة تحديد الموضوع كما أوردت إشارات إلى موضوعات العلامة والوعي والتطور، والعلاقة بينها.

أربع مسائل عالجناها في هذه الحلقة، الأولى تعلقت بأبعاد الأزمة المعرفية حدودها ومستوياتها وحقيقتها، وكذا عن البدائل الممكنة وكيفياتها، الثانية حول ثنائيات المعرفة والقيم والتصورات الممكنة لها بعيدا عن تحيزات التاريخ والجغرافيا، والثالثة عن أثر التنظير للمجتمع حقيقته أثره وواقعه،…

يُعرّف بن نبي العالم الثقافي بوصفه “بِنية متحركة” متلائمة مع العلاقات بين الأشياء والأشخاص والأفكار، وأن الأزمات الاجتماعية دليل على اختلال التوازن بين العناصر الثلاثة، وخلال المراحل الانتقالية يتم تحديد نتائج الصراع بين العوالم الثلاثة الذي يحدث في قلب العالم…

أسقط بن نبي فكرة هيغل حول الصيرورة الفلسفية للعالم -والتي تعني أن التفكير العقلي إنما لابد آيل إلى مسارات محددة عبر الزمن- على العالم الثقافي معتبرا إياه أنه أيضا يتخذ لنفسه مسارا فعليا ضمن السياقات التاريخية والاجتماعية الفعلية والتي تتمحور…