مالك بن نبي

ترتكز فكرة المقال على العوامل الجوهرية التي تعيق التنمية الاقتصادية في البلاد الإفريقية الآسيوية، وهي العوامل التي تنقسم إلى عاملين رئيسين هما: 1- الجانب النفسي-القيمي، و2- الجانب الاقتصادي الصرف، فأما الأول فيرتكز على معطيين، الأول موروث من التاريخ وهو هيمنة فكرة الزهد الصوفي على إنسان تلك البلاد، والثاني تركز فيه …

لكل مجتمع عالم أفكار يحمله الفرد في نفسه منذ ولادته، ولعالم الأفكار هذا دور السلم الموسيقي الذي على أنغام أسطوانته تنسجم الأجيال، والذي يغدو كنموذج مثالي يشكل القوام النفسي الاجتماعي لكل حضارة، مع ما يضفيه عليه كل جيل من مسحة خاصة به وبأفراده، بحيث يمثل « النموذج المثالي » ما سماه بن …

للفرد حاجات أساسية يتوجب عليه تلبيتها بغض النظر عن طبيعة أسلوب حياته، لذلك فإن على الفرد أن يبذل مما يجده في تركيبه الطبيعي من “طاقة حيوية” يعمل على تسخيرها لتلبية حاجاته، ولما كانت الطاقة الحيوية ذات طبيعة بهيمية وهمجية، فإن تعارضا ضروريا سينشأ بين سعي الفرد لتحقيق حاجاته الخاصة وبين …

إن ظهور « التوتر النفسي » كحالة تصاعدية لروح الفاعلية الإنسانية والمتوافق مع مقولة الاستجابة لتحد وجودي يجابهه الإنسان، يكشف عن جوهر الحالة بأنها « تكيّف » شبيه بنظيره البيولوجي عند الكائنات الحية عندما يواجهها طارئ ما، استنادا إلى أنه لن يحدث إلا في حالة دبيب الحياة في الكائن العضوي، تماما كما تكون المجتمعات …

يُعرّف بن نبي العالم الثقافي بوصفه « بِنية متحركة » متلائمة مع العلاقات بين الأشياء والأشخاص والأفكار، وأن الأزمات الاجتماعية دليل على اختلال التوازن بين العناصر الثلاثة، وخلال المراحل الانتقالية يتم تحديد نتائج الصراع بين العوالم الثلاثة الذي يحدث في قلب العالم الثقافي بحيث تكون النتيجة بالضرورة وفقا لاتجاه المجتمع في سلّم …

أسقط بن نبي فكرة هيغل حول الصيرورة الفلسفية للعالم -والتي تعني أن التفكير العقلي إنما لابد آيل إلى مسارات محددة عبر الزمن- على العالم الثقافي معتبرا إياه أنه أيضا يتخذ لنفسه مسارا فعليا ضمن السياقات التاريخية والاجتماعية الفعلية والتي تتمحور حول العوالم الثلاث: أشياء، أشخاص وأفكار باعتبارها مقاييس ثابتة ومتداخلة …

للفرد حاجات أساسية يتوجب عليه تلبيتها بغض النظر عن طبيعة أسلوب حياته، لذلك فإن على الفرد أن يبذل مما يجده في تركيبه الطبيعي من « طاقة حيوية » يعمل على تسخيرها لتلبية حاجاته، ولما كانت الطاقة الحيوية ذات طبيعة بهيمية وهمجية، فإن تعارضا ضروريا سينشأ بين سعي الفرد لتحقيق حاجاته الخاصة وبين …

تأتي الكائنات الحيوية العضوية إلى هذا العالم وهي مجهزة بآليات دفاعية للتناسب مع المحيط البيئي الذي تنوجد فيه، فالله « أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ« ، إذ للهداية هنا معنى طبيعي يشير إلى مبدأ التكيف، أي أنه أعطى خلقا أوليا لكل ما خلق وركب فيه الآليات التي يتماهى فيها مع الأوضاع المختلفة، وطبيعي …

إن أي مجتمع يبني قُبيل دخوله الحضارة « نظاما فكريا » يطابق « النموذج الأصلي » لحضارته، وذلك في إطار عملية التجذّر في المحيط الثقافي الذاتي، ومعنى ذلك أن يتولى النظام الفكري الناشئ ضمن إنسانية ما تحديد جميع خصائصه المميزة له عن بقية الإنسانيات الأخرى.

يُماثِل البيولوجيون بين علم الأجنة وكيفية تكوين وتركيب الجماعة الإنسانية، فهم يرون أن مراحل تكوّن الجنين في بطن الأم تشبه تماما مراحل نشأة وتطور المجتمعات البشرية، وبالمقابل فإن الفكر الديني، ومنه القرآن الكريم، لم يُفصّل في كيفيات نشأة الجنس البشري عامة ولا قدّم شرحا لتكون الجماعات الإنسانية.